Por Wilmer Machaca

La crisis de 2019 y la abrupta salida de Evo Morales marcaron un punto de quiebre en la política boliviana. En medio del caos y la incertidumbre, emergieron dos figuras jóvenes que generaron la esperanza de continuidad para la militancia masista: Eva Copa y Andrónico Rodríguez. Ambos llenaron, en distintas formas, el vacío de liderazgo que dejó Morales, convirtiéndose en referentes en un momento de reconfiguración del poder. Sin embargo, sus trayectorias pronto tomaron caminos divergentes, y el trato que recibieron desde el interior del MAS reveló una dinámica perversa: quien se aparta de la sombra de Evo Morales, se convierte en blanco de la destrucción.

Esta es una reconstrucción cronológica de los mecanismos de disciplinamiento a partir de la violencia digital dirigida contra la política Eva Copa en redes sociales. Para ello, se toma como punto de comparación la trayectoria de Andrónico Rodríguez, quien emergió en el mismo periodo. El análisis se centra en cómo se manifiesta la violencia digital como mecanismo de disciplinamiento político. No se busca evaluar sus gestiones como senador o alcaldesa, sino mostrar cómo opera una campaña digital de ataque enfocada en aspectos que van más allá de la gestión pública, utilizando estrategias de violencia comúnmente dirigidas a mujeres, pero no aplicadas del mismo modo a los hombres.

Lo que aquí se propone es entender la violencia digital no como un fenómeno aislado o espontáneo, sino como un dispositivo político de castigo, que se activa cuando una figura amenaza al poder constituido.

Para seguir la lectura, se sugiere ir a los enlaces que van en cada nota pie de página, los cuales ejemplifican con publicaciones cada aspecto señalado en este trabajo.

 

Trayectorias divergentes.

Eva Copa, a pesar de ocupar un escaño en el Senado, no era una figura política destacada a nivel nacional hasta la crisis poselectoral de 2019, que desembocó en la renuncia de Morales. De no haber ocurrido ese escenario, probablemente su perfil habría permanecido en un segundo plano. Antes de esos hechos, su carrera se había desarrollado en la dirigencia universitaria, formando parte de la FUL de la UPEA.

Por su parte, Andrónico Rodríguez emergió en 2017 como ejecutivo de la Federación de Bulo Bulo, y luego como vicepresidente de las Seis Federaciones del Trópico de Cochabamba. Apadrinado por Evo Morales, su presencia en actos públicos se hizo cada vez más frecuente en 2018 y 2019, atrayendo la atención de los medios de comunicación.

Eva Copa asumió la presidencia del Senado en uno de los momentos más críticos para el MAS. Su primer enfrentamiento directo fue con Adriana Salvatierra y la cúpula del partido, tras la destitución de Eduardo del Castillo del cargo de Oficial Mayor del Senado, un gesto que no le fue perdonado. Desde entonces, la narrativa de “traición” comenzó a tomar fuerza con dos momentos clave: el inicio de su gestión en la presidencia del Senado y la campaña electoral de 2021.

De forma inesperada, el aparato comunicacional del MAS, aún en funcionamiento durante ese periodo, lanzó una campaña de ataques contra Copa, tomando partido por Salvatierra. Es importante señalar que las organizaciones sociales y el bloque popular dentro del MAS nunca han contado con la capacidad comunicacional del círculo de Evo Morales, especialmente con el poder destructivo que este ha desarrollado en redes sociales.

Sin embargo, los ataques no se limitaron al ámbito político. También se utilizaron insultos racistas como imilla, p’asposa y piojosa para descalificarla, mayormente desde sectores de la oposición^[1]. Además, se difundió un video íntimo de una mujer, falsamente atribuido a Copa. Desde el MAS se dijo que la filtración provenía de la página opositora Ojitos Preciosos^[2], aunque también hubo sospechas de que la fuente era interna, lo cual no es descartable.

Mientras tanto, Andrónico Rodríguez ya figuraba en encuestas como posible candidato para las elecciones de 2020. Desde las bases se lo propuso para la vicepresidencia o para encabezar la lista al Senado por Cochabamba. Sin embargo, Evo Morales se inscribió como primer senador por ese departamento, desplazando a Rodríguez al tercer lugar. Finalmente, esa candidatura recayó en Leonardo Loza, quien era suplente,  por qué a Morales se lo inhabilita.

A diferencia de otros dirigentes, Rodríguez no enfrentó ataques internos dentro del MAS. Si hay algo que mencionar en su contra, provino desde la oposición: aspectos sin mayor relevancia, como la acusación de llevar un estilo de vida lujoso, basada en la difusión de imágenes que en realidad correspondían a Carlos Marquina, un personaje televisivo con quien Andrónico guarda cierto parecido.

Eva Copa ya había alcanzado notoriedad dentro y fuera del país, lo que generó incomodidad en Evo Morales. La centralidad del expresidente y su entorno anulaba cualquier intento de consolidación de un liderazgo indígena alternativo dentro del MAS. El perfil de Copa —mujer, aymara y alteña— representaba una amenaza directa al establishment político, que sigue dependiendo de la figura de Evo como líder indígena.

A pesar de contar con el respaldo de las organizaciones sociales de El Alto y de tener un 88% de intención de voto, Evo Morales bloqueó la candidatura de Eva. Frente a ello, Copa postuló con Jallalla, lo cual alimentó la etiqueta de “traidora” usada sistemáticamente en ataques digitales^[3].

Andrónico Rodríguez fue elegido presidente del Senado en 2020, cargo que ha ocupado durante cinco gestiones consecutivas con el respaldo del evismo, especialmente tras la fractura interna del MAS. Durante la mayor parte de su trayectoria, no fue blanco de ataques significativos, ni de la oposición, ni del oficialismo, ni del evismo, salvo en esta última etapa.

Violencia sistemática y de género hacia Eva Copa

El recorrido de Eva Copa ha sido todo menos fácil. Durante la campaña para la alcaldía se le vinculó con la muerte de universitarios tras el colapso de una baranda, sugiriendo que ella habría estado involucrada en la convocatoria a esa asamblea^[4]. Los testimonios que intentaban incriminarla fueron identificados como provenientes de militantes del MAS^[5], con el claro objetivo de dañar su imagen, lo que le costó una pérdida significativa de apoyo.

Desde el inicio de su gestión como alcaldesa, Copa enfrentó ataques por haber elegido como presidenta del Concejo Municipal a Iris Flores, una joven de 20 años. La concejala fue blanco de burlas por su edad, siendo apodada “la tiktoker” en tono despectivo, como sinónimo de floja, inmadura o incapaz. Sufrió acoso digital al punto de cerrar sus cuentas personales, de donde se extrajeron fotos que luego fueron usadas para atacarla^[6]. Paralelamente, se difundió el bulo de que Flores era sobrina de Eva Copa^[7].

Pero aquello fue apenas el comienzo de una campaña sistemática y sostenida. De la etiqueta de “traidora” se pasó a la de “jaira”^[8], término que ya había sido utilizado contra Soledad Chapetón, exalcaldesa de El Alto^[9]. A ello se sumaron publicaciones donde se le atribuían múltiples amantes, no solo con una persona, sino con varios supuestos vínculos^[10], repitiendo el mismo patrón usado contra Chapetón^[11].

A esa narrativa se sumó una tercera: la de "turista". Se cuestionaron los viajes al exterior que Copa realizó —siete en total, la mayoría durante su primer año de gestión—. A raíz de los ataques, prácticamente dejó de viajar. Además, se difundió información falsa que aseguraba que dichos viajes fueron financiados por la alcaldía, aunque medios de verificación demostraron lo contrario^[12].

El contraste es llamativo si se lo compara con Evo Morales, quien entre 2010 y 2017 realizó 147 viajes al extranjero —según datos oficiales—, pasando cerca del 18 % de su gestión en un avión y más de un año fuera del país. A esto se suma un promedio de tres viajes diarios dentro del país, utilizando helicópteros y aviones oficiales^[13], sin que ello generara una ola de ataques similares.

Luego, la narrativa escaló aún más: se dijo que Eva Copa se había sometido a cirugías estéticas con recursos municipales. Se pasó de insultos sobre su apariencia —como "pasposa" o "mal vestida"— a acusaciones agresivas por haber supuestamente cambiado su imagen física^[14]. Incluso cuando fue hospitalizada por problemas de salud^[15], esta situación fue aprovechada para reforzar esa narrativa.

Un punto de inflexión fue la entrevista del 7 de marzo de 2023 con Héctor Uriarte. La participación de Copa fue cuestionada por una actitud considerada altanera, incluso prepotente^[16]. Algunas respuestas sobre sus viajes o cirugías fueron dadas con ironía, pero el video fue editado de tal manera que parecía que se burlaba del uso de fondos públicos. Al referirse a sus detractores con sarcasmo, dijo que "tenía 16 maridos", pero la edición del video hizo creer que lo afirmaba seriamente^[17]. Esta manipulación fue tan efectiva que, al día de hoy, mucha gente da por ciertas estas acusaciones^[18].

La campaña finalmente se inmiscuyó en su vida privada. Tras una ruptura con su pareja, se la vinculó con un creador de contenido. Más allá de la veracidad o no del hecho —porque una mujer tiene derecho a rehacer su vida—, su expareja difundió videos personales que fueron utilizados por las tropas digitales para producir más contenido en su contra^[19].

Así nació la narrativa de "mujerzuela"^[20], que trascendió el espacio digital: dirigentes evistas como Santiago Ponce lo dijeron públicamente en medios^[21], y funcionarias públicas incluso la insultaron en la vía pública mientras salía de un velorio^[22]. En redes, se llegaron a difundir audios de Copa acompañados de imágenes de celo canino en la calle^[23], buscando humillarla con una crueldad sistemática.

La operación política reside en convertir la vida privada de una mujer, Eva Copa, en campo de batalla pública, anularla públicamente a partir de reforzar prejuicios morales.

Análisis digital de métricas, actores y patrones

El caso de Eva Copa es un ejemplo claro de cómo opera una campaña digital de desinformación y odio, enfocada en su apariencia, origen étnico y condición de mujer. Estas campañas no son espontáneas: responden a una estructura clara.

¿Cuáles son los elementos clave en una campaña de este tipo?

●     Voluntad política: debe existir un interés deliberado en ejecutarla.

●     Recursos financieros: se necesita financiamiento para sostenerla.

●     Equipo humano y técnico: es necesario personal capacitado para crear contenido.

●     Capacidad de difusión: contar con redes que amplifiquen el mensaje para dañar la imagen pública o manipular la opinión.

A continuación, analizamos algunos datos que permiten evidenciar el funcionamiento de este tipo de campañas.

Eva Copa contaba con varias páginas en Facebook, lo cual es común en figuras emergentes del campo popular, donde la construcción de la imagen pública suele ocurrir después de su visibilización masiva. En la gráfica correspondiente se pueden ver las distintas cuentas y sus fechas de creación. La mayoría de estas surgieron tras los hechos de 2019, cuando Copa comenzó a ganar protagonismo político. Una vez que asumió la alcaldía, su presencia digital se centralizó y se oficializó en una sola cuenta, mientras que las demás adoptaron otros nombres.

Un caso destacado es la página “Eva Copa Valiente”, que en su momento fue la que más seguidores y alcance tuvo durante el periodo de campaña a la alcaldía, convirtiéndose también en un espacio recurrente de ataques. En una publicación del 11 de febrero de 2021, en plena campaña electoral, se registraron más de 1.000 comentarios, 404 reacciones y 45 compartidos, como se puede ver en la captura de la imagen siguiente.

En los comentarios se repiten términos como “Desleal”, “Derecha”, “Terminar”, “Carrera” y “Corrupta”, lo que evidencia un patrón claro de descalificación, como se observa en la siguiente nube de palabras. Uno de los elementos más llamativos es la aparición de la palabra “Vendidad” —en lugar de “Vendida”—, un error ortográfico que se repite de forma sistemática. Este tipo de fallos, reproducidos una y otra vez, sugiere que muchos comentarios han sido copiados y pegados o generados a través de mecanismos automatizados, como lo es  una campaña coordinada de ataque basada en comportamientos inauténticos.

Esta página cambió al nombre de “El alto de Pie”^[24] y con el paso del tiempo, la misma publicación sufrió algunos cambios. El número de veces que fue compartida se mantiene, mientras que las reacciones aumentaron ligeramente, como suele ocurrir con publicaciones antiguas. Lo más llamativo, sin embargo, es la reducción de los comentarios, que pasaron de más de mil a la mitad, afectando así el registro histórico de los ataques que allí se concentraban^[25].

Este descenso coincide con la eliminación por parte de Meta de 1.600 cuentas vinculadas al MAS, que fueron dadas de baja por incurrir en comportamiento inauténtico^[26]. Este tipo de comportamiento se refiere a patrones identificables en cuentas que actúan de forma coordinada para atacar, amplificar mensajes o promover ciertos contenidos. En este caso, se trataba principalmente de ataques, siendo los comentarios su forma de interacción más recurrente.

Como se observó en la nube de palabras de febrero de 2021, varias narrativas fueron tomando forma y se difundieron ampliamente en páginas bolivianas de Facebook. Por ejemplo, el término “traidora” comenzó a circular en 2019 tras el conflicto con Adriana Salvatierra, y cobró fuerza cuando Eva fue proclamada por organizaciones sociales. Esta narrativa persistió hasta que oficializó su candidatura con Jallalla, manteniéndose activa durante toda la campaña, y si bien disminuyó con el tiempo, nunca desapareció por completo.

En contraste, la etiqueta de “jaira” surgió más adelante, ya durante su gestión como alcaldesa, y se mantiene constante hasta hoy. En la última etapa, coincidiendo con los pedidos de revocatorio, su uso aumentó considerablemente, al igual que las publicaciones exigiendo su salida.

Finalmente, la narrativa vinculada al término “revocatorio” tuvo un pico sorpresivo en junio de 2023, con un total de 922 publicaciones en ese mes, lo que marcó un nuevo eje de ataque en su contra. Esto lo podemos observar en la siguiente gráfica en una línea de tiempo hasta septiembre de 2023, que es cuando se tomaron estos datos.

 

Para entender mejor cómo operan estos ataques, analizamos la interacción en una de las publicaciones con mayor número de comentarios en la página oficial de Eva Copa: un live que evidenció un comportamiento inusual es este^[27]

 

El día de la transmisión tuvo apenas 277 comentarios, pero al día siguiente se disparó a 3.414, y al otro día a 1.937. Este crecimiento abrupto —seguido de una caída— es típico de interacciones no orgánicas, como se observa claramente en la gráfica.

 

 

Dentro del patrón de comportamiento inauténtico, se observa también una alta recurrencia de cuentas que comentan repetidamente. Si bien es común que algunos funcionarios públicos participen en este tipo de publicaciones, los usuarios más activos son aquellos que buscan sistemáticamente dañar la imagen de la figura atacada. En el siguiente cuadro se muestran las 20 cuentas con mayor número de comentarios, destacando una que llega a 94 comentarios.

 

Nro	Nombre	Cantidad
1	Alex Rodriguez	94
2	Andres Vega	28
3	Roberto de la O	23
4	Raul Soliz Rojas	21
5	Elias D Avendaño	20
6	Wilfredo Loayza Ugarte	16
7	Jose Alberto Quispe	13
8	Reynaldo Flores	13
9	Ricardiño Lamas	13
10	Vanesa Ticona	13
11	Daniel Janco	12
12	Mas Ipsp	12
13	Oscar Arteaga	12
14	Hug Hgc	11
15	Marcelo Flores	11
16	Rosemary Marca Her	11
17	Alegna Zed	10
18	Franz Enry Calle Chambi	10
19	Jhonny Perez	10
20	María Virginia Rojas Morales	10

Por ejemplo, el usuario Andrés Vega, con 28 comentarios, repite mensajes con la clara intención de atacar. Este comportamiento se replica en la mayoría de las cuentas más activas, como lo podemos ver en la siguiente nube de palabras. Reproducimos aquí estos términos no para validarlos, sino para evidenciar su carga discriminatoria y los efectos de su repetición sistemática en la subjetividad de la víctima.La repetición sistemática de mensajes no busca informar, sino saturar el entorno digital con descalificaciones, reforzando el castigo simbólico.

 Formas de violencia digital según tipologías de género

La Asociación para el Progreso de las  Comunicaciones ha desarrollado una clasificación de violencia digital basada en estudios de género y tecnología. Estas formas identificadas son: Acceso o control no autorizado, Control y manipulación de la información, Suplantación y robo de identidad, Monitoreo y acecho, Expresiones discriminatorias, Acoso, Amenazas, Desprestigio, Extorsión, Difusión de información personal o íntima, Abuso sexual relacionado a la tecnología, Afectaciones a canales de expresión, Omisiones por parte de actores con poder regulatorio. Para el caso de Eva Copa estas es la relación de sus ataque con la tipología de violencia digital propuesta:

●     Control y manipulación de la información: Se identificaron campañas de desinformación y manipulación de contenido para afectar la imagen pública de Eva Copa.

●     Suplantación y robo de identidad:Se difundió un video íntimo atribuido falsamente a Eva Copa.

●     Monitoreo y acecho: Los en vivo de Eva Copa, como se mostró el ejemplo, muestra la vigilancia constante de la vida en línea de una persona.

●     Expresiones discriminatorias: Eva Copa fue objeto de insultos y comentarios sexistas en redes sociales, evidenciando expresiones discriminatorias.

●     Acoso: Se reportaron múltiples casos de acoso en línea hacia Eva Copa, incluyendo mensajes ofensivos y ataques coordinados.

●     Amenazas: Eva Copa denunció amenazas de su ex pareja de difundir videos de ella.

●     Desprestigio: Eva Copa fue objeto de campañas de desprestigio que buscaban socavar su credibilidad política, como el tema de los viajes y las cirugías, los cuales le endilgaron gasto de dinero público. 

●     Extorsión: Copa denunció chantaje de su ex pareja, quien usó imágenes de sus hijos, para resolver su problema conyugal a amenaza de difundir más videos.

●     Difusión de información personal o íntima: Se difundió por su ex pareja videos privados los cuales fueron utilizados para ser difundidos masivamente.

●     Abuso sexual relacionado a la tecnología: La difusión del video íntimo falso también se enmarca en esta categoría, al implicar la explotación de su nombre con fines de daño.

●     Afectaciones a canales de expresión: El cierre de la cuenta personal Facebook de Eva Copa y de Iris Flores, debido al acoso que sufrieron aplica en este caso.

●     Omisiones por parte de actores con poder regulatorio: Hay contenido explícito violento, sexualizado que no tiene  respuesta suficiente por parte de las plataformas en eliminarlas.

De los 13 tipos de violencia digital identificados, Eva Copa ha sido víctima de al menos 12. Esto da cuenta de la magnitud y complejidad de las agresiones que ha enfrentado. Considerando que estas violencias se han sostenido durante un periodo de aproximadamente seis años, no cabe duda de que se trata de la mujer en la política boliviana que más ha sufrido violencia digital. La intensidad, persistencia y variedad de los ataques no tienen comparación ni precedentes en el escenario político reciente.

Narrativas de ataque.

Cada una de estas etiquetas cumple una función clave dentro del dispositivo de disciplinamiento: aislar, humillar, deslegitimar o anular, en este caso a una mujer que estaba en ascenso político.

A lo largo de estos años, y en el contexto de los ataques que ha sufrido Eva Copa, se han ido configurando diversas narrativas en su contra. Sin embargo, hay cuatro que se consolidaron como centrales, y a partir de ellas se han ramificado otras expresiones discursivas. A continuación, se detallan cada una de estas narrativas principales, con base en el siguiente gráfico:

 

 

Traidora.  Esta narrativa emerge tras su ruptura con la cúpula del MAS, especialmente después de su enfrentamiento con Adriana Salvatierra en 2019. Se intensifica cuando decide postular con Jallalla en 2021. Su objetivo principal es quebrar la percepción de lealtad política y aislarla simbólicamente de la “militancia masista” o del llamado “proyecto histórico”. Se construye desde el desprestigio y el acoso político, buscando deslegitimarla como lideresa popular y expulsarla del imaginario del “nosotros” militante.

P’asposa. Es un término de origen aymara que se utiliza de manera despectiva y racializada para referirse a personas aymaras o de tez morena, cuya piel ha sido quemada por el sol del altiplano. Su uso busca marcar una diferencia desde el cuerpo y el origen étnico, reforzando jerarquías de clase y raza. Al igual que otras denominaciones dirigidas a Eva Copa, como “ñoja” o “imilla”, este término opera como un insulto racista y clasista. Se enmarca dentro de expresiones discriminatorias, acoso, y violencia basada en la apariencia física.

Jaira. En aymara significa “floja” o “flojo”. Culturalmente, dentro del mundo aymara, la flojera es uno de los defectos más despreciables: puede tolerarse tener vicios o errores, pero ser flojo es sinónimo de inutilidad. No es casual que este calificativo también se haya utilizado contra la anterior alcaldesa de El Alto, Soledad Chapetón. En el contexto actual, el término ha adquirido además una fuerte carga sexista y de desprecio hacia mujeres jóvenes en la política. Su objetivo es desacreditar la capacidad de gestión, atribuir desinterés, falta de mérito y ridiculizar su imagen como alcaldesa. Esta narrativa da pie a otras complementarias como “turista” o “viajera”.

Mujerzuela.  Esta narrativa se consolidó luego de la ruptura de Eva Copa con su pareja y los ataques con contenido íntimo filtrado. Se conecta con antecedentes de contenido fabricado, como el video falso que circuló en 2020. Su propósito es destruir su imagen pública a través de un discurso moralizante y sexista, convirtiendo su vida privada en objeto de juicio colectivo. La estrategia consiste en viralizar contenido íntimo (real o falso), alimentando un flujo constante de insultos, discriminación y violencia simbólica con fuerte carga sexual.

El aparato digital del evismo

El evismo en el espacio digital presenta una configuración compleja: en parte centralizada y en parte descentralizada. Existen diversas organizaciones articuladas, como los llamados "guerreros samurái", así como apoyos provenientes del exterior, especialmente desde Argentina. Sin embargo, también es común que poderes locales o regionales, bajo la administración del partido o de alguna facción interna, posiblemente hayan conformado sus propios aparatos digitales.

Una de las particularidades más relevantes es la existencia de grupos locales, como los de El Alto. En este trabajo presentaremos ejemplos de cuentas específicas para describir cómo se articula el ataque del evismo desde estructuras centralizadas y también desde estructuras locales. Nos enfocaremos ahora especialmente en cuentas de TikTok, plataforma que actualmente concentra gran parte de las campañas políticas digitales y que hoy es la red social con más usuarios activos en Bolivia.

Por ejemplo, las cuentas @evo.pdte.bolivia y @cleptotilin tienen un enfoque nacional: atacan al presidente Arce y promueven la figura de Evo Morales, pero también dedican una proporción significativa de sus publicaciones a atacar a Eva Copa. Por otro lado, existen cuentas locales como @piojocabronalteno, que se enfocan en temas estrictamente locales —en especial, ataques constantes contra Eva Copa—, pero también abordan temas de alcance nacional, como los cuestionamientos a Jimena Antelo o a Marcelo Claure, y mantienen una defensa ferrea de Evo Morales.

Asimismo, hay cuentas dedicadas exclusivamente a atacar a Eva Copa o a su gestión municipal, como @nocorrupcionelalto, @aldowanka o @warakazo_. Además, han surgido medios digitales en El Alto claramente partidizados, muchos de ellos creados entre 2020 y 2021, que respaldan estas narrativas. No obstante, el análisis de estos medios será abordado en una futura publicación.

Comparaciones con Andrónico

Hasta aquí, el análisis se ha centrado en el caso de Eva Copa. En contraste, como se había anticipado, Andrónico Rodríguez no ha sufrido ataques significativos durante su gestión. La comparación con Andrónico Rodríguez no busca equiparar liderazgos ni experiencias, sino identificar cómo los mecanismos de disciplinamiento se activan de formas distintas según el perfil político y el género del sujeto.

Más allá de ciertas descalificaciones genéricas —como el uso del término “masista” como etiqueta peyorativa—, los ataques hacia él han sido esporádicos. Esto se debe, en parte, a su rol institucional como presidente del Senado, pero también a su estrategia de no exponerse directamente y mantenerse al margen de los conflictos internos del MAS.

Andrónico Rodríguez ha priorizado, en términos comunicacionales, una construcción estética centrada en su imagen personal, como se refleja en sus redes sociales, antes que asumir una posición activa en escenarios conflictivos. No es una figura confrontativa. Eva Copa, en cambio, sí lo es: ha tomado posiciones públicas críticas, especialmente hacia Evo Morales y la facción evista. Es precisamente en esos momentos de confrontación cuando ha recibido los ataques más duros, como se evidenciará a partir de la gráfica encontrando ejemplos específicos.

En el siguiente gráfico, por ejemplo, realizamos una comparación entre las cuentas de TikTok de ambos actores, desde su creación: mayo de 2020 en el caso de Eva Copa y julio de 2021 en el caso de Andrónico. La métrica elegida es la cantidad de comentarios, ya que es en esa interacción donde se visibilizan con mayor claridad los ataques y discursos de odio. Como se puede observar, la cuenta de Copa presenta una mayor cantidad de comentarios y una mayor intensidad en los picos de interacción, alcanzando en su punto más alto más de 16 mil comentarios en un día.

Los tres principales picos de interacción en la cuenta de Eva Copa corresponden a momentos en los que polemiza directamente con Evo Morales o asume una postura clara sobre temas delicados. Uno de ellos se da tras la intervención militar del 26 de junio de 2024, cuando Copa se pronuncia públicamente, lo que le valió miles de comentarios críticos y ataques. Los otros dos momentos clave ocurren el 4 y el 19 de septiembre de 2024. En el primero, critica las movilizaciones impulsadas por Morales; en el segundo, acusa al expresidente de utilizar a las mujeres con fines políticos y de mantener actitudes machistas. Estas publicaciones recibieron aproximadamente 6 mil y 11 mil comentarios respectivamente, en su mayoría negativos, provenientes de sectores afines al evismo.

¿Qué tipo de comentarios predominan? En su mayoría, refuerzan las narrativas que se han descrito anteriormente en este trabajo. Por ejemplo, en la publicación del 18 de abril de 2025, donde Copa anuncia una concentración para la presentación oficial de su partido, Morena, se puede observar cómo el discurso pasa rápidamente de la crítica política o de gestión a formas más agresivas de descalificación. Los mensajes tienden a repetir ciertas fórmulas y frases hechas que ya forman parte del repertorio discursivo de este tipo de ataques, como puede observarse en la siguiente captura.

 

En el caso de Andrónico Rodríguez, la publicación con mayor número de comentarios corresponde a la visita que recibió del Consejo de Ayllus el 28 de agosto de 2024. En esta ocasión, la mayoría de las interacciones fueron positivas. El contenido, centrado en el ámbito indígena, reforzó su identidad y vínculo simbólico como líder, lo cual se reflejó claramente en los comentarios.

La segunda publicación con mayor nivel de interacción fue una conferencia de prensa en la que Andrónico instó a revisar la Ley 348, señalándola como una norma “anti-hombres”. Este video tenía el potencial de convertirse en el más comentado, ya que el algoritmo de TikTok favorece los contenidos temáticos, más que los que dependen del entramado de redes o vínculos. Sin embargo, a poco de ser publicado, el video fue denunciado y silenciado (“muteado”), a pesar de no infringir derechos de autor, ya que se trataba de una conferencia con solo la voz de Rodríguez.

Llama la atención que muchos de los comentarios en esa publicación no provienen de usuarios identificados con su línea política, sino de personas que claramente se posicionan en acuerdo con sus declaraciones, lo cual evidencia un tipo de viralización que desborda las fronteras de su público habitual. Esta dinámica puede observarse con más detalle en la siguiente captura.

Más allá del género, hay otros factores que influyen en la exposición al ataque, como el estilo político. Andrónico ha sido percibido como un dirigente protegido, moderado, que evita el enfrentamiento directo y busca mantener buenas relaciones con todos los sectores. Esto puede explicar en parte la ausencia de ataques sistemáticos en su contra durante gran parte de su trayectoria.

Sin embargo, es importante subrayar que la confrontación con el poder activa mecanismos de disciplinamiento, independientemente del género. Cuando un liderazgo comienza a consolidarse y representa una amenaza real a quienes detentan el poder simbólico, los ataques se intensifican. Lo que marca la diferencia es la forma en que esos ataques se manifiestan según se trate de una mujer o un hombre. Lo que buscamos resaltar es que los mecanismos de castigo político se activan cuando alguien desafía al poder, como esta empezando a suceder ahora con Andronico,  pero su expresión y violencia varían según el género y el tipo de liderazgo que se encarna.

Conclusión

La violencia digital sufrida por Eva Copa no solo tiene una dimensión personal, sino que se constituye en un mecanismo de control político y disciplinamiento. Su caso evidencia cómo la transgresión de ciertos mandatos activa una maquinaria de desprestigio que mezcla racismo, clasismo, sexismo y violencia simbólica.

A través de campañas organizadas, manipulaciones discursivas y ataques sistemáticos, se busca no solo destruir la imagen de una figura política, sino también enviar un mensaje. Si Eva Copa es la más atacada no es por lo que hace, sino por lo que represento: una amenaza al monopolio de poder simbólico que ha consolidado el evismo.

Sin embargo, el patrón persecutorio no se limita a las mujeres. En la actualidad, también Andrónico Rodríguez ha comenzado a ser blanco de ataques digitales, especialmente luego de mostrarse distante o crítico respecto a Evo Morales. Aunque la intensidad, el lenguaje y las formas no reproducen el mismo tipo de violencia de género que se aplican contra Copa, el mensaje de fondo es el mismo: quien se aparta de la figura central, debe ser castigado. La narrativa de ‘traidor’, antes usada casi exclusivamente contra Eva, empieza a trasladarse también a Rodríguez, evidenciando que el disciplinamiento digital se activa ante cualquier intento de desplazar al liderazgo establecido.

Esto sugiere que el evismo digital no solo reproduce estructuras patriarcales, sino que también actúa como aparato de censura simbólica frente a cualquier intento de reconfiguración del poder político dentro del MAS o el bloque popular. Se trata, entonces, de una forma de violencia estructural que atraviesa el género, pero que se activa con mayor crudeza cuando se intersecta con él.

Hablar de violencia digital hoy no es solo hablar de trolls o redes sociales, sino de un nuevo campo de batalla por el sentido común y la legitimidad en la política. Mientras no se reconozca esta violencia como parte de una lógica estructural del poder, seguirá operando con total impunidad, especialmente contra quienes representan una amenaza simbólica al orden establecido, incluso si alguna vez fueron parte de ese mismo proyecto.

 

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